La Llegada Del Cristianismo | Spanish Dissertation

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Sus comienzos, Edad Media  y su impacto en la filosofía

Al abordar este tema, pretendo hacer un pequeño análisis de la llegada del cristianismo, y de cómo, este nuevo movimiento, afecto la vida filosófica de la época. Tratando de vislumbrar, a mi parecer, cuales son los valores finales a los que arriba el cristianismo desde el punto de vista institucional. El Cristianismo nace en Palestina, geográficamente ubicada entre Asia y África. Los judíos eran un  pueblo monoteísta, unidos a Yahvé por una alianza, Antiguo “Testamento”, del cual surge su ley.  Su religión (fuertemente entrelazada con el derecho) era una religión dura, de un Dios omnipotente, cuyos designios eran inescrutables, aunque fuesen sangrientos, pues su principio básico era el del talión. Siendo un pueblo, muchas veces, victima de atropellos, creció en su seno la idea de la aparición de un Redentor. Este sería el Mesías, quien vendría a salvar a los judíos. Sin embargo, comienzan a provocar convulsión social aquellos profetas que anuncian su arribo. A su llegada, Jesucristo declara que no viene a abolir la ley de los profetas, sino que su función será la de flexibilizar la ley Mosaica, la cual era dura e inflexible. Y plantea la división del mundo en dos, la vida Terrenal y la vida Celestial, diciendo: “Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”. Frase suscitada a raíz de las acusaciones hechas contra él de querer revelarse frente a el Cesar, proclamándose Rey de los Judíos (“INRI” iniciales grabadas en la Cruz, a modo de burla, “Jesús Nazareno rey de los Judíos), a lo que él argumenta: “Mi reino no es de este mundo”. A su vez propone amar a los enemigos, poner la otra mejilla, entregar los bienes que son requeridos, etc. Así se plantea, en mi  opinión, el predominio del valor amor y humanidad, ejemplificados en la idea del perdón y  el amar incluso al enemigo. Para ese entonces, el Imperio Romano estaba en su máximo esplendor, el Derecho Romano estaba prácticamente elaborado. Los Judíos tenían un “modus vivendi” aceptable. Los grandes filósofos griegos ya habían elaborado su doctrina. Pero para el Cristianismo primitivo estos fenómenos no tienen relevancia, lo que genera nuevamente gran convulsión social. En sus comienzos le interesa poco la reflexión Filosófica, y centra su interés en la ética. Se suscitan tensiones entre la Filosofía y la Religión, el Derecho y la cultura, principalmente entre el Concilio de Nicea (donde se proclama a Jesucristo como Dios-Hijo, el Dios de los Judío deja de ser abstracto) y la muerte de Santo Tomas de Aquino en 1274. (v. Miguel Ángel Ciuro Caldani “Lecciones de Filosofía del Derecho Privado”). Las tensiones también se hicieron presentes dentro de los primeros cristianos. Es así como se contraponen las figuras de San Pedro (c.10 a.J.C. 64 d.J.C), quien asigna a la religión una visión más judaizante, y San Pablo (m.c 67 d.J.C), quien sostuvo el carácter más cosmopolita del cristianismo, partiendo de la fe. Con el desarrollo del Cristianismo,

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